怎么用108念珠冥想？

分享了那么多108粒念珠的了不起之处，我们有福的客人也请回了自己的108粒念珠，现在我们要了解怎么用108粒念珠冥想？

要回答这个问题，我将深入分析不同信仰的典籍和经文。所以注意了，我将在这篇博文中引用和分析大量枯燥的古文。

让我们从这件公案说起。一次，佛陀与1250人在山中（《佛说木患子经》）：

一时佛游罗阅只耆阇崛山中，与大比丘众一千二百五十人俱，菩萨无数，名称远闻，天、人所敬。

时难国王，名波流离，遣使来到佛所，顶礼佛足，白佛言：“世尊！我国边小，频岁寇贼，五谷勇贵，疾病流行，人民困苦，我恒不得安卧。如来法藏，多悉深广；我有忧务，不得修行。唯愿世尊特垂慈愍，赐我要法！使我日夜易得修行，未来世中远离众苦。”

国王在苦痛之中，佛陀如此开示：

佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。若行、若坐、若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万……”

我们可以总结几点：第一，随身携带你的108粒念珠；第二，念诵或赞颂；第三，用念珠数数，一次的念诵拨一粒珠子。

所以关键是要用108粒念珠取得思想和心灵的自律。毕竟，冥想就是调和我们的思想和心灵。从某种意义上，108粒珠子其实功能性很强（《苏婆呼童子请问经》）：

性本元净。以客尘烦恼浑心令浊，真性不现。若欲令不乱浊者，当取数珠，念诵人守心一境。

念珠也称为数珠。数数，念诵，专注。非常清楚，非常实用。念珠的使用超越佛教，我们可以参考道教经典（《道法会元卷一七七·元素元辉府玉册》）：

凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。

道教徒也使用念珠数数。若你不熟悉念珠或没有使用念珠的习惯，引文还为我们提供了一些信息。

这段引文让我们介绍了如何使用108粒念珠冥思，在广义上，也介绍了如何冥思。“平坐面旺方”，这个简单。“以手胗系鞋文脉”，我假设这里指的是莲花坐，然后专注于呼吸。不要念诵，专注数数和调节呼吸。

问题来了，我们真的必须数数吗？

让我们看看这一段引文（《金刚顶瑜伽念珠经》） ：

念珠分别有四种，上品最胜及中下。

一千八十以为上，一百八珠为最胜。

五十四珠以为中，二十七珠为下类。

我相信大家都知道108粒念珠适合穿戴；你也可以累积至1080粒。

二手持珠当心上，静虑离念心专注。

本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。

设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂。

所说言论成念诵，以此念诵净三业。

好的，这里不提数数，而提了另外两点：第一，二手持珠当心上。我们可以解读为让念珠接触你或你的肌肤，因为下一句提到你可以将念珠戴在身上或脖子上。第二，畅所欲言！这好像是在提醒我们说话要谨慎，因为戴上了108粒念珠，我们的所有言语都会被反复重复。所以记得说吉祥富贵之语。

要是你真的有念诵的习惯，不必担心，这段经文并没有否定你：

由安顶髻净无间，由带颈上净四重。

手持臂上除众罪，能令行人速清净。

若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名。

当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。

你的言语很重要。云大师曾说，最重要的话是对自己说的，而不是对别人。要是你所念、所诵、所唱，都是善言，那“所求胜愿皆成就”。

这应该就是云大师撰写《旺财之音》的原因：

今日的我比昨日的我美好，

明日的我比今日更强。

我拥有健康、财富、幸福与华美。

财富与爱戴追随我，

让我像出水芙蓉一样地绽放。

我生活得如富贵闲云，

过着华丽又高雅的人生。

我们晓得《旺财之音》也出现在云大师的风水画上。以朱砂和富存茶书写的这些富贵之词，在你还没读出之前，好像已经无限次重复。

可见世界上并没有一个用108粒念珠冥思的标准方法。我们只需要握着或随身携带念珠，并在心中保持正念。为了增强你的专注力，你可以念诵或计算你的呼吸。若你没有宗教信仰，你要可以唱诵《旺财之音》。

要是你看到了这里，而还在寻找你的答案，你现在就应该握住你的108粒念珠，想象你的吉祥与富贵。

——简应隆，执行董事

（译）