在我追随云大师的这些年里，偶尔会遇上一些奇怪的人或听到一些怪异的言论。在云龙子旺财馆成为风水界的第一把交椅后，很人认为我们应该救助穷困的人，理直气壮地说：“风水有用的话，你就应该帮助穷人。”
奇怪了。这些自命清高的人到底为社会、为文化，作出过什么贡献？
他们看到云大师获颁看似与他毫不相干的中国中央电视“公益奖”时，肯定惊呆了。因为云大师是著名风水师和艺术家（有人还叫他时尚达人），但没人称他为慈善家。
这是因为我们鲜少提起。一直跟人说我们多慷慨，这样有意义吗？我比较希望大家记得我们的旺财翡翠有多厉害。
中央电视在录制云大师的《华人楷模》环节时，摄制队花了很长的时间了解大师对“慈善”的看法。大师如此回答：
我不是对所有的慈善都很认同的。但是在所有的慈善的里头，有一例外，就是我会去做的，那就是教育。因为予人以渔。教他怎样好好的活下去、教他怎样把生活弄好、教他怎样更有效率的工作……我觉得这个是很有意义的。
多年来，云大师都是他母校南洋理工大学的赞助人。我们设立了云龙子毕业论文金牌奖和书籍奖，奖励写出最佳毕业论文的中文系学生。
这是为了培养中文系学生的思考和论证能力，而不纯碎重复前人的研究成果。同时加强学生的自我学习能力，进而为社会和文化作出贡献。
云大师在继承家族风水衣钵前，就已经对教育充满热忱。近20年前，当大师还在安德逊小学执教时，大师就曾毛遂自荐设立中文馆，还为中文馆取了一个很诗意的名字—怡然轩。
怡然轩的成立相当成功，好几所学校的校长出席了开幕典礼，媒体也前往报道。
2017年，云大师还出资翻新怡然轩。云大师对中华文化和教育的热忱，没有随着时间减退，而是越来越强。
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云大师还是新加坡国际文化艺术联合会的荣誉主席，该会是新加坡文化艺术团体的最高单位。
云大师同时是新加坡华文教师诗歌朗诵学会的荣誉主席。
云大师还是新加坡教师美术协会的主要赞助人。
云大师的慈善事业跨越了国家的界限，大师在柬埔寨就赞助了许多孤儿的教育，直至大学。云大师赞助的其中一个孩子就是拿旦纳。
拿旦纳目前就读金边工艺学院，他要成为一名建筑师。拿旦纳还说得一口流利的日语和英语。
柬埔寨有许多慈善组织和非政府组织。有些做得很好，一些却只授人以鱼而不授人以渔，有些甚至只给人鱼骨。给极度贫穷的乡村送米或许是很好的宣传，但这对提升人们的生活品质没有太大的帮助。
柬埔寨国内的非政府组织数量是世界第二高，但她的国内生产总值却在东南亚国家中倒数第二。这难免让人怀疑某些慈善组织和机构的目的。
云大师在访谈中提到：
真正的这个慈善，是我们想清楚，当我们做这个行动之后，是不是能够帮助到这整个社会大多数的人，或者基本上所有的人，让每一个人都能受益。而我觉得这个最妥善的方式就是通过教育。而不是一味的施舍。
“否定”那些送米的人或许有点无情。但事实或许正是如此，没必要避而不谈。庄子曾说：“大仁不仁”。给人鱼骨看似慈悲，却杯水车薪。百年树人是一条充满荆棘的道路，需要极强的坚持，但这才是真正的慈悲大道。
云大师对教育和文化的坚持可能有家学渊源。云大师的外公天乙居士，是家族的第五代风水传人，博学多闻，曾经是槟城一间寺庙的负责人，是当时华社的领导人。
云大师外婆的二伯杨芷芗先生，是前清朝的秀才，被中国派往当时的马来亚当副领事。杨先生是槟榔屿大埔同乡会的发起人之一，同时是著名日新学校的校长。看看云大师祖辈的事迹。
你可以说云大师是名门之后，继承了家族的血统。
但云大师却只是众多孙子中的一个，流淌着同一个血统的还有其他人，但云大师却是唯一一个继承了家族精神的人。
或许就是几代人的教育和对教育的坚持，造就了今日的云龙子大师。
——简应隆，执行董事
（译）
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